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퀴즈

문제 9)

사고력, 상상력 문제 시스템적 상상력인 수렴적 상상력을 말한다. 상상력은발산하는 경향이 있고 지식은 수렴되는 경향을 가지므로 상상력과 지식을 결합하면 ‘수렴되는 발산’이 가능하다. 예를들어 자동차는 말없는 마차에서 나온 말이다. 상상력을 발휘하지 않으면 마차시대는 단지 느린 자동차의 시대였다고 간주해버리고 넘어간다. 그러나 말이 생물이라는 상상을 할 수 있다면 생물이 가지는 여러가지 특성으로 마차시대가 지금과 구별되는 특징들을논리적으로 추론할 수 있다. 대표적인 것이 말들이 달리면서 싼 분뇨와 관련해서 당시 사회의 여러 문화, 기술, 산업적 특성들을 꽤나 논리적으로 추론해 볼 수 있다. 다음은 19세기 말, 한국보부상(봇짐장수, 등짐장수)들에대한 서술이다. 보부상들에 대한 다양한 서술을 통해서 우리는 당시 ‘조선사회, 국가, 문화 혹은 사람들’ 대해서 시스템적으로 상상해볼 수 있다. “황소나 나귀 이외에도 그들보다는우위에 속하는 또 하나의 ‘짐나르는 짐승’이 있는데 그것은다름이 아니라 사람이다. 이들의 모습을 적절하게 표현할 수 있는 사람은 아무도 없지만 내가 느낀 바에의하면 그들은 황소나 나귀가 나를 수 있는 것보다 더 많은 짐을 등으로 나른다.” (대한제국 멸망사, H. B 헐버트 1906) “일찍이 듣건대 너희 부상들 중에는 의기쾌걸의 사람이 많아 비록 진흙길에 지고 다닐 때에도 노소老少와 어른의 구분이 있고 여러 사람들이 대隊를 나누어 인원수를 갖추어 일이 있으면 과감히해결하고 완연히 의로움을 피하지 않는 기품이 있어 내 항상 가상히 생각하는 바이다. 만약에 의기를 나라를위하는 데 돕는다면 끓는 물을 뛰어넘고 칼날을 밟는 것도 마땅히 어렵지 않으리라.” (흥선대원군, 병인양요(프랑스군의 강화도 침탈)시보부상들의 복무를 독려하며 1866년) 보부상 도반수(우두머리라는 뜻이지만 흥선대원군 때부터 관직의 하나처럼 만들었음) 송봉호는보부상 수천을 거느리고 종군하여 이로부터 동학도라 불린 자들이 발을 붙일 수 없게 되었다. (조선정부문서 A, 1894년))

★도반수: ‘우두머리’‘두목’이라는 뜻이지만 흥선대원군 때부터 관직의 하나처럼 정부가 인정해줌 “들리던데 부보상들이 당을 모아 마을에 출몰하면서 백성들 중 살림이 좀 넉넉한 자나 출타하였다가 집으로 돌아오는무고한 촌인을 동도(동학군)라 일컫고 위협 침학하며 토색(물건을 빼앗음) 행패하는 일이 자주 있어 원망이 낭자해 듣기에도 경악을금할 수 없다. 너희들 보부상들은 바야흐로 지금 나랏일을 위하여 거행하고 있는 처지인데 어찌 이럴 수가있겠는가? 비단 위반한 자를 무거운 율로 다스릴 뿐만 아니라 금하지 못한 두목도 배가의 죄를 면치 못할것이니, 깊이 생각하여 거행하라.” (조선정부문서 B, 1894년) 이 기록들을 사실로 전제한 뒤 이를 통해 논리적으로추론해 볼 수 있는 당대의 특징을 모두 서술하시오.

(주의: 특정사건, 예를 들어 동학농민전쟁에 대한 긴 서술이나 부연설명이 질문의 요구는 아님)

문제 1)

조선 사회는지역간 일상품의 상행위가 크게 발달하지 않은 것으로 보인다. 아무리 대한민국이 산이 많은 나라라고 해도, 지역 간 상행위가 일정 수준 이상 발달했다면, 길을 정리하여 황소나나귀에 마차를 이용하여 짐을 이동시켰을 것이다. 인간이 아무리 많은 짐을 옮긴다고 하여도, 마차를 끌어서 옮기는 짐의 양과는 확연히 차이가 날 수 밖에 없다. 그러나인간이 많은 짐을 옮기는 것이 대부분의 보부상에게 요구되는 능력이며, 마차나 운송수단이 이동할 수 있는길을 만들지 않았다는 것은 보부상의 운송능력만으로 충분했음을 시사한다. 현재나 지금이나 대한민국은 매력적인자원이 나는 토지는 아니다. 인적자원을 활용하여 만들어 낸 청자, 의복등이 문화재로 많이 남아있는 것을 봐도 알 수 있다. 청자나 의복 등의 국제무역 상품이나 임금에게 진상되는수준의 지역 특산물을 제외한 일상품은 보부상을 통해 지역간 거래되었으며, 그 수요가 그리 크지 않았을것으로 짐작된다. 조선 후기엔 정보를 얻기 위해 보부상들을 활용했음을 짐작할 수 있다. 흥선대원군은 왕에 버금가는 실력자였다. 그가 보부상의 엄격한 룰에대해 칭찬하며 본인의 심복으로 이용하고자 한 것은 보부상 세력이 실력자들에게 충분한 쓸모가 있기 때문이라고 짐작할 수 있다. 조선시대에는 봉화와 같은 통신수단은 있었지만, 복잡한 정보를 전달할순 없었다. 그러나 보부상들은 동물보다 훨씬 좋은 지구력을 가지고 있으며, 전국을 다 돌아다녔기에 최신 정보를 그 당시 어떠한 통신 수단보다도 정확하고 신속하게 전달할 수 있었을 것이다. 정보는 예나 지금이나 권력자에게 가장 큰 힘이다. 또한, 보부상들은 강한 조직력을 갖추고 있었고, 조선시대에도 어음이 활용되었다고해석할 수 있다. 병인양요나 동학 농민 전쟁 같은 조선시대의 외란이나,내란에 있어 보부상들을 진압에 활용하였다. 이는 그들 개개인의 힘이 강했다고 볼 수도 있지만, 그들의 조직력이 강했다고 해석하는 것이 더 합리적이다. 보부상 단체의조직력이 왜 강해야 했을까? 그들은 물건을 팔러 다니기에 물건을 팔면 돈을 받는다. 그러나 돈을 들고 다니는 것은 위험하다. 다시 자신의 주거지로 돌아오는과정에서 산적을 만날 수도 있고, 분실의 위험도 있다. 그렇기에그들은 어음을 활용했을 것이다. 어음은 신뢰를 기반으로 사용된다. 이신뢰는 개개인의 정직성에 의존해서는 유지될 수 없다. 결국 조직 내 엄격한 규율을 활용하여 상하관계를구성한 강한 조직력을 만들어야 했을 것이다. 그렇지 않으면 조직의 대외 신뢰를 깨버리는 구성원이 생긴다. 그렇기에 그들은 강한 내부 규율과 더불어 외부의 업무를 수행 시 문제가 발생할 경우 연대 책임을 질 정도로엄한 조직이었음을 짐작할 수 있다. 마지막으로 동학 농민 전쟁이 벌어진 시기에 농민과 상인들의 연대감이낮았을 것으로 보인다. 동학농민운동은 농민들이 수탈을 견디지 못해 일으킨 내란이다. 그럼에도 그들은 조선 정부의 명을 받아 동학 농민 전쟁을 제압하고, 심지어무고한 자도 동학군으로 몰아 행패를 부렸기에, 보부상들의 주된 상거래는 대상은 양반들이며, 농민들과는 크게 유대감이 없었던 것으로 보인다.

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